知足知止

——学习《道德经》第四十四章的体会

发布时间:2013-06-18来源:作者:胡君鑫点击:

“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”

这是《道德经》第四十四章上的精论,意思是:名声与生命相比哪一个与我们更亲近?生命与财产对我们来说哪一个更为重要?获得名利与失去生命相比哪一样结果比较坏?所以说,过分爱惜必然带来更大的浪费,过多持有必然导致沉重的损失。懂得知足常乐的道理就不会受到屈辱,懂得适可而止的道理就不会招致危险,明白这些道理才能长久。

现在西方流行的后现代主义思潮实际上是对“现代性”的一种解构,而老子的思想无疑也是对他生活的那个时代传统观念的一种颠覆。海德格尔很推崇老子,由此我们可以看到道家思想和后现代主义思潮的渊源。

在现代社会中,很多人都在追求名声、财富之类的东西,但是很多人在追求这些东西的过程中迷失了自我。如果他们仔细想想就会发现他们已经失去生命中最宝贵东西。几千年前的老子就对生命进行了一系列的叩问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”这些都值得我们思索。

老子认为,人生于天地之间,最重要的是把持住自身,贵生重己。春秋时代的范蠡明白“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的道理,因此才能全身而退,做他的陶朱公,过幸福的生活;而他的同僚文种就不懂得这个道理,自以为帮助勾践打下了江山,建立了丰功伟业,就算勾践不会嘉奖他,总也不至于害他,最后却落得个拔剑自刎的下场。文种也算是个成功的军事家,但他最终没能拥有完满的人生,是因为当时未能听从范蠡的劝告,最终被勾践赐剑自杀。

生活的经验告诉我们,如果我们过分的爱护某种事物,这种事物往往更加难以把握住。这就像是手里握着沙,你握得越紧,沙子就会流失得越快。所以有时候懂得适可而止、知足常乐的道理也是一种健康的人生态度。而前铁道部长刘志军,又一次让我们看到了“大人物”的辉煌与落幕。在缺少监督的封闭系统里,养路工人出身的刘志军精心编织了他的权力之网,他将农民的勤奋带入工作,也用江湖气侵染了官场。他一边大刀阔斧地推进高铁的建设,一边又在贪腐的路上越走越远,由于他不懂得“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病”的道理所以会落得个阶下囚。

实际上,人存在于社会当中,有许多的诱惑,许多选择,我们该如何是好?是迷茫彷徨?还是不知所措?解决这些问题最重要的是要保持自己内心的平衡和安适,做到老子所说的:“知足,知止”。