谦卑是美德

——学习《道德经》

发布时间:2013-06-18来源:本站作者:悟道点击:

老子的《道德经》是中华优秀文化的杰出代表,在浩瀚的思想宝库中,上言治国理政,下教为人处事,言辞精辟,充满哲理,其中倡导的谦卑低下,给后人很多启发。

《道德经》曰:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”老子教化人们,汪洋的江海之所以能成为百川众流之王,就是它善于处在低下的地位,使百川众流之水,无论净秽,皆能容纳,所以才能成为百川之王。又曰:“是以圣人欲上民,必以言下之”意思是,圣人能够高居万民之上,就是他心口一致,而是言语谦虚,自称为下。

老子主张谦卑之人,必先尊重别人。“欲先民,必以身后之,是以圣人,处上而民不重”他说,如果你想居于别人之前,你必须先尊重所有的人,这样,才能赢得所有人的尊重。反之,你轻视所有人,所有人就会轻视你。他虽居上位,由于处处谦虚为怀,使居于下方的人民,都不感到威重的心理压力。

老子主张谦卑的人不炫耀自己。经曰:“不自见故明,不自见故彰,不自伐故有功,不自矜故长”它提示人们,不固执已见的人,他的心才能够明白。不自以为是,认为自己才是全对的人,他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人,才是最有功德的人,因为他功德保全在心性之中,没有遗漏。不夸耀自己才干的人,他的才干才能长久,因为他不骄不傲,更受人尊敬。反之,“跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”意思是,凡脚跟不着地,只是翘起脚尖,就希望出人头地的人,反而站立不稳。凡跨大步的人,反而走不多远就累了。好表现的人,反而令人唾弃,让人觉得他的心性不清明。自以为是的人,反而让人不敢苟同,觉得他的意见有偏差。自我称功的人,反而让人觉得他是一位好炫耀的人,而怀疑他说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人,因为他骄傲的缺点已经显露出来,还有什么真正的长处。

老子认为谦卑的人,才是真正伟大。《道德经》说:“是以圣人,终不为大,故能成其大” “柔胜刚,弱胜强”圣人总不以为自己很大,这才是真正的伟大,更能成就他的伟大。不能小看一些外表显得柔弱的人,其实柔弱才能真正的胜过刚强,如圣人处事,常以卑下柔弱自处,反而成就他万古流芳。

《道德经》中的谦卑思想,给了人们重要启示:

一、要善下利民。民是基,不可欺。水能载舟,也能覆舟。高高在上,盛气凌人,颐指气使,百姓畏之远之,人心尽失。以谦卑心态,放下身段,走基层,接地气,“以百姓之心为心”,多点平民心态、爱民情结、导民意识,则人心归向,事业成功。就是常人也能在立德上跨前一大步。

二、要虚怀若谷。古人云:“满招损,谦受益”。毛泽东说“虚心使人进步,骄傲使人落后”。一个人的智慧有限,谦虚才能博采众长。汉文帝认为要寻求治国良策,必须大胆使用进谏人,广泛听取不同意见。为此,要求各级官吏直言纳谏:“朕之不德,吏之不平,政之不宜,民之不宁”。文帝这种宽大的胸怀,开明的政治思想给汉王朝带来了新鲜空气,成为中国历史上三个辉煌时代之一的文景之治。谦卑的反面是孤傲,大凡自命不凡的人,必然自以为是;自以为是的人,必然刚愎自用;刚愎自用的人,必然一意孤行,到头来终究难免山穷水尽,众叛亲离。

三、要低调行事。修平常心待人处事,像麦穗一样,即使颗粒饱满,也应谦逊地低着头。低调的人,知道自身的渺小,懂的敬畏人世间的博大与永恒;低调的人,从不讨巧,他们依靠的是自己的诚实劳动;低调的人,从不张狂,他们明白恬谈从容,方能走得更远;低调的人,收敛含蓄,就像大海永远把自己放在低处,但没有人能否认它的深邃。低调处事,是修身立德的要求。这样,才能做到“大巧若拙,大辩若讷,大勇若怯,大智若愚”。