读《太上感应篇》有感

发布时间:2019-06-17来源:本站作者:鞠崇学点击:

综观《太上感应篇》全文不长,也就一千二三百字(根据版本不一样),却是句句真理,字安珠玑。

首先,“太上”这两个字,也可以说是一个词,解释很多,历来是仁者见仁、智者见智。这是一个尊称,我们一般理解为“太上老君”,或者是至高无上。什么东西至高无上呢?“感”、“应”二字至高无上,“感”是前因,“应”是后果。俗语所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”,“种”是感,“得”就是应。所以《太上感应篇》就是一部讲因果、明善恶、定祸福的书。

经常听到有人说:“我不相信因果报应,更不相信鬼神之谈,这些全是迷信。”轻轻巧巧的两个字就想将我们祖先谆谆善导了几千年的东西否定掉。实际上,事实决定存在,它不会因你信不信而改变,更不会因你信不信而降祸福,这要看你的具体言行。只要你不起坏心,说坏话、做坏事,不信因果,不信鬼神没有关系,否则你就险了,祸事临头了还不知道。

《太上感应篇》第一句就开宗明义:“祸福无门,惟人自召,善恶之报如影随形。”随后,太上老君告诉世人,因为天地之间,四维八极上下,乃至你头上三尺高的地方都有神灵察看着你,尤其是你家中有灶神,身中还有三尸神。这就是一个天罗地网,即便你只是起了一个小小的念头,也会惊动神灵,疏而不失的给你记在那里。所以做人不能自欺欺人,以为没有因果,没有鬼神,更没有看见就心存侥幸走歪门邪道,等到“人之将死,其言也善”的时候就来不及啦,智者是不做这样的事的。同样,你相信因果,相信鬼神却不存好心,说好话,做好事,到头来,一样也是要受恶果的。

话再说回来,什么是真的迷信呢?我个人认为:你怀着一颗私自利的心去信叫迷信,你只说不做,没有辨别能力的去信叫迷信;想反,你若以一颗无私的爱心去信,敢于实证,勇于解惑就不是迷信。

也有一些人会问:“既然‘善有善报,恶有恶报’,为什么有的人做了坏事不见祸报,有些人做了好事不见福报呢?”

在我们的《太上感应篇》以及《太平经》中都有明确答案。一般来讲,报应在本人,你若行善不止,存好心,说好话,做好事,没有冤结,就会“天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成”,也即是人人都敬仰你,爱戴你,你的周围一团和气,处起事来也就很顺当。这种人心境平和,朴实自然,身体健康。不要说家里人,连周围的人都会受你感染,以你为榜样,小人啊,是非啊,都沾不到你的边;还有一种人,怨天恨地,事事要强,不能安于眼前,每天说三道四,行恶多端。他的周围呢,也必然都是怨气,大家都厌烦他,疏远他,继而恶性循环,心郁气结,久而成病。害了自己,还影响了别人。

另有报应在后人。比方说,我们这一代人,年纪轻轻,扪心自问,没存多少好心,说多少好话,也没做多少好事,较之我们的祖先却很有福,他们那一代人吃了很多苦,尽其一生做了许多好事,却没能享多少福,他们的福都余给我们了,用俗语讲叫“前人栽树,后人乘凉”。所以我们是享祖上的福,要是我们只知享福,不知积福,等福享完了就又要苦不堪言了。而做坏事不见祸报,那是祖上的福还没享完呢!

这是一道应用算术题,加减乘除都在里面,鼓励大家要学会精打细算,钱财是身外物,不要太认真,生死是大事,要仔细算,特别是要严防负债,遗祸他人。

我们中国人都很关爱后人,不仅好吃的、好用的,想方设法留下来,更是一生勤俭,留点积蓄给后人,而后人呢,为了那么点不是自己劳动来的财,争得头破血流,甚至不惜对簿公堂、六亲不认,这到底是好事还是祸事呢?所以,道祖教导我们“善人,不善人之师”,我们要向善人学习。前段时间,看到报纸上登载,世界首富比尔盖茨夫妇决定改变遗嘱,将身后财产一分也不留给后人,一部分捐献社会;中国香港的著名艺人成龙也做出了这们的决定,这是大善啊,根据我们道经中所讲,这种大善,必得大福,祖上即使有殃亦不能及,而且这种大福还能使祖先,后人都得福荫。我看这种余福要是传给后人也必定是一生受用不尽,因为他们不仅是余的福,更重要的是德。

所以,我们在学习《太上感应篇》时,要坚定自己的信念,相信《太上感应篇》就是天理,就是我们的行为准则,我们要努力按照经中所述的去践行,很快你就会明白,古来圣贤不会骗人的。我们的福报不够,无缘和他们生长在同一个时代,所以只有听他们的话并努力按照他们留下的话去做才能深刻的体悟他们的良苦用心。

《太上感应篇》以个人为基础,修小我,为大家,对当今社会的和谐发展能起到极大的作用,就我之见,起码有以下两大点:

第一,他能弥补我们世间法律的不足。当今社会是一个法制社会,凡是触犯法律的人都要承担法律责任的。但是,随着社会的不断发展,我们的法律虽然也在不断完善,却还是明显不足应对发展中出现的新问题。《太上感应篇》也是一部法,而且还是一部天法,它非常详细的讲述了什么是善,什么是恶,以寿命为法码,对人们从思想到言行举止等全方位的进行教化,明确规定人们在日常生活中哪些能做,哪些不能做,努力让人们从根本上化被动为主动,进而达到修身治国平天下的效果。

第二点,《太上感应篇》能够化解我们生活中的灾难。我们虽然生长在太平盛世,不愁吃,不愁穿,但是我们的生活中有灾难,大的、小的都有。现在媒体很发达,你只要稍加留意,就会发现人间的灾难几乎每天都在上演,有的就在我们身边。什么原因造成的呢?这是人心变了,社会风气变了。这种变化在座的诸位应该都有切身感受。过去,抓一个小偷或者流氓那几乎是过街老鼠,人人喊打,影响很大;现在呢,见义勇为做了一件好事一下子出了名,这说明了什么呢?“物以稀为贵”,好人好事太少了。再说“水”的问题,二十几年前,清澈的小溪几乎随处可见,现在不要说看不到,连吃的水都麻烦了,污染浪费太厉害了。长久以往,灾难就会越来越多,越来越大,因为无私忘我的人少了,自私自利的人多了;真诚谦下的人少了,冷漠傲慢的人多了;善良淳朴的人少了,虚伪狡诈、残暴狠毒的人多了。

这几年,地球上发生了很多大的灾难,有人为的,有自然的,如:美国“9·11”事件,印尼海啸,缅甸的热带风暴,特别是前不久我们的国家也遭受了百年不遇的地震和洪涝,所幸,人们在大灾面前也激发出了前所未有的大善大爱。其实每个人的愿望都是美好的,谁不希望趋吉避凶,多福多寿呢,所以要想化解我们生活中的灾难,只有大家都来学习,践行《太上感应篇》都来改善自心,从断恶修善做起,即使有的大灾大难不能完全化解也必定能起到减小灾难或缓解灾难的作用。就像人的身体,虽然迟早有一天会消失,只要你注意身心和谐,注意保养,活一百多岁不成问题,现在活一百多岁的人多了,说不定以后还能像彭祖一样活八百岁呢,是吧!